Фото и знакомство с казачками кубани

Фото и знакомство с казачками кубани

фото и знакомство с казачками кубани

Знакомство со старинной одеждой кубанцев – отличная возможность понять Кубанские казачки всегда отличались красотой и суровым нравом. Знакомство с кубанской хатой Цель:формировать первичные представления о социокультурных ценностях кубанского народа, традициях. знакомство с народным кубанским костюмом казачки и казака, . На окна вешали занавески, на стены лубочные картины, семейные фотографии. Казачки. Часть I. - читайте блог автора Glow26 27 января пространства Дона, Кубани, Терека, Приуралья, надо помнить, что в.

Эх, я жить без неё не могу. Под каждый размер чугунка был свой ухват. Раньше деревянных шкафов не было, их заменял сундук, в нём и хранили вещи. В году по указу императрицы Екатерины 2, земли Кубани были дарованы черноморским казакам, было определено переселить из-за Буга войска войска черноморских казаков для охраны дальних границ России.

В году для размещения казаков, прибывших на Кубань, было решено построить 40 куреней и войска при границе поселить куренными селениями в тех местах, где какому куреню выпадет по жребию. Куреню Ведмидовскому выпало поселиться на реке Курке на границе с Фанагорийскою ныне Таманью округой рядом с черкесскими округами.

В период переселения на Кубань запорожских казаков кубанский край представлял собой такую картину: Казаки, расселившись по куреням, поначалу жили в землянках, лепили из глины и камыша хаты — мазанки.

Best of Russia: кубанские казачки, русская баня и украинец в Краснодаре

Ведмидовский курень, расположенный рядом с черкесскими аулами, постоянно подвергался набегам горцев, которые разоряли его, многих жителей уводили в плен.

Поэтому жители куреня подали прошение в марте года, в котором рписывали свои беды и просили разрешения перенести курень на реку Кирпили. Своё название курень Ведмидовский получил от запорожского села Медвёдовка, расположенного на правом берегу реки Днепр, откуда были первые переселенцы. Переселенцы стали обживаться на новом месте, строили поначалу землянки вдоль реки Кирпили, затем хаты — мазанки.

Прошло несколько трудных лет и переселенцы стали кое-как обживаться на новом месте: По предписанию русского начальства а курень Ведмидовский относился к Фанагорийскому округукуренным селениям полагалосьзастраивать прямыми и широкими улицами с центральной площадью посередине. Курень окружали глубоким рвом и земляным валом, обставленным колючим кустарником.

В нескольких местах вал прерывался воротами, которые открывались караулом. В году в курене Ведмидовском было всего 37 дворов, в них проживало человек Жилище казаков казаков строилось из местных материалов: Чаще это турлучный дом.

Деревянный каркас был обмазан со всех сторон глиной. Забивали шлиной полы, которые возводились над землёй на 20 см. Для покрытия крышииспользовали солому, камыш. В доме была обязательно печь в заднем углу хаты. Под иконами от печи был расположен передний9святой угол, в котором висели иконыи стоял обеденный стол. За боковой стеной печи устанавливался деревянный настил для ночлега.

Неподалёку от него обычно стоял сундук скрынягде хранилась одежда семьи. Вдоль стен устраивались неподвижные лавки. В углу у двери был прикреплён деревянный шкафчик для посуды. В то время 19 век семьи у казаков были большие и жили все вместе в одном доме, спали покатом. Матрасы набивали соломой или сеном, укрывались попоной или рядном. За стол рассаживались в определённом порядке: Печи в то время в основном топились кизяком. Жилищные условия во многих в зимнее время были тяжёлыми: Теснота, плохое освещение, необходимость зимой содержать в жилищных условиях домашних животных — всё это создавало антисанитарийные условия, которые приводили к различным заболеваниям.

До середины 19 века были распространены продолговатые дома, состоящие из 2-х жилыхкомнатных помещений: Но где-то в начале 20 века улучшаются жилищные условия. В домах устанавливаются горницы, прихожая, веранда. В таких домах имеется два входа. Один — парадный с улицы, который открывается только по особым случаям для гостей. Другой со стороны двора вёл в кухню или в теплушку, или пользовались повседневно. Для всех кубанских домов характерно большое количество окон. Глухой оставалась только стена, где стояла русская печь.

На окна навешивали занавески. Некоторые зажиточные казаки со временем стали строить кирпичные и рубленные дома с железными и черепичными крышами и деревянными полами.

В таких домах была застеклённая веранда, горница, столовая и кухня. Окна, ставни, карнизы, выходящее на улицу парадное крыльцо, нередно украшались резными узорами. Есть в станице несколько зданий и домов, которым по более 90 лет, на них сохранились декоративные украшения, прекрасные работы, кованные из металла.

В станице жили замечательные кузнецы-мастера по ковке металла. Станицу украшали кованные решётки, ограды, кресты. Лучшими мастерами художественной ковани были Бопеков, Седин, Чубков. В году Бопеков и Седин были награждены большими серебряными медалями. Противник, потеряв сотни солдат убитыми, отступил. Установлен также памятный камень.

фото и знакомство с казачками кубани

Быт и труды казачки определяло осознание ею самой своего особого долга. Точно так же, как казак считал своим долгом службу, так и казачка видела высший долг в том, чтобы обеспечить службу мужа, братьев, сыновей. Образно говоря, деятельность армейских органов тыла и снабжения всегда считалась воинской службой, пусть и не боевой.

Поэтому и труды казачек являлись своеобразной формой несения казачьей службы. На Тереке казачки и в ХХ веке были отличными наездницами, умели стрелять. Особую роль в казачьем доме играла самая старшая женщина — бабушка.

Она была хранительницей семейных традиций. Она воспитывала несовершеннолетних внуков, которые называли её бабинькой. Девочек шить и вязать обучали лет с шести. С семи обучали готовить, передавали свои премудрости.

фото и знакомство с казачками кубани

Очень любили красиво одеваться, щеголять в красочных платках, украшениях на восточный манер. Праздничный костюм донской казачки. Праздничный костюм уральской казачки. Внешне отношение казака к женщине могло показаться грубоватым, с демонстрацией собственного превосходства. Но Атаман Платов в году в приказе по войску Донскому писал о казачках: По обычаям казачка пользовалась таким уважением и почтением, что в наделении её дополнительно ещё и мужскими правами не нуждалась.

Наоборот, казак и даже станичный атаман не имел права вмешиваться в женские дела.

фото и знакомство с казачками кубани

Но казачка не участвовала в кругах, не имела голоса на сходах, её интересы представляли отец, муж, брат. Одинокая женщина могла выбрать себе любого ходатая из числа станичников. А вдова или сирота находилась под личной защитой атамана и совета стариков, а если этого было недостаточно, могла и сама обратиться к сходу.

Разговаривая с женщиной на кругу или сходе, казак обязан был встать, а если она преклонных лет, снять шапку. Такие женщины пользовались почётом и уважением, сам Атаман склонял пред ними голову. Гребенский казак с казачкой. На станичных праздниках казачка, пусть и замужняя, могла плясать с любым казаком.

Кубанские казачки

С любым могла чесать язык на улице, невинно пококетничать. Описывается черкесская станица, старообрядческая. Поведение казачек очень даже свободное, по сравнению с Центральной Россией. Тут уже вступало в силу понятие чести. А свою честь казачки ставили очень высоко. Степень дозволенного казачке зависела от её семейного положения. Вольность в общении с мужчинами, откровенность разговоров, шуток, допустимый флирт для девиц, замужних и вдов были разными.

Но и для казака было позором преступить дозволенное. Впрочем, при общей высокой нравственности казачек допускались и некоторые отклонения. Так, если вдова строго соблюдала себя, это ценилось.

  • Экскурсия в школьный музей. "Знакомство с кубанской хатой"
  • Женщины в истории. Казачки. Часть I.
  • Фото и знакомство с казачками кубани

Но когда она, особенно если бездетная, привечала мужчин, это общественной моралью не осуждалось. Развод у казаков уже существовал, когда в России его юридически ещё не. Для этого старообрядцы переходили в официальное православие или наоборот, и тогда брак, заключённый в другой вере, считался недействительным. Тем не менее, к разводу казачья мораль относилась весьма отрицательно. Казачками становились не только по рождению. Когда казак женился на крестьянке, отбитой полонянке, захваченной черкеске или турчанке, она автоматически приобретала статус полноправной казачки.

Станичницы, как правило, относились к такой женщине доброжелательно, если она сама не вела себя вызывающе. Ей прощали незнание обычаев.

"Если девушка казачка..." #18

На добровольной основе казачки ходили на уборку церкви, на оказания помощи, при постройке хат, на изготовление самана и кизяка — и во всех случаях, когда кому-то требовалась посторонняя помощь. Никто не неволил, не обязывал, не организовывал, а каждый знал, если я не приду, то и ко мне не придут.

Казачки избегали браков с иногородними, и с чужестранцами были неприветливы. По свидетельству историка Н. Миненко, в некоторых казачьих станицах обязательным требованием к невесте было умение ездить верхом. В Уральском войске плохой считалась невеста, которая не знала Псалтири и Часослова и не умела читать по-церковнославянски.